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育儿

12岁留守女童与奶奶喝农药自杀 一人死亡

来源:桃色新闻时间:2016-11-22 12:54:10

摘要:   5月4号,是五一小长假后该上班上学的日子,但江油市白庙村正在读小学六年级的露露(化名)却说头疼向老师请假。而在当天下午,12岁的露露和81岁的奶奶梁安贞双双喝了农... ...

  5月4号,是五一小长假后该上班上学的日子,但江油市白庙村正在读小学六年级的露露(化名)却说头疼向老师请假。而在当天下午,12岁的露露和81岁的奶奶梁安贞双双喝了农药,因中毒太深,露露在5月6号下午抢救无效死亡。

  昨(7日)天下午15点,直播绵阳记者赶到了江油市义新乡白庙村,出事的露露家大门紧闭。闻讯而来的露露的幺婆段家秀告诉直播绵阳记者,4号下午6点多,我在田里做活,听到露露家楼下的竹林有人在吆喝,我跑过去一看,我二嫂(露露的奶奶梁安贞)在地上打滚,我就问她哪门了,她说露露兑了一碗农药给她喝了。

  段家秀说,我当时简单问了几句后,就和其他亲戚急忙把她送到了义新乡卫生院洗胃。其中一位亲戚想起来露露可能还在家里,就急忙回去看露露倒在房间里,口吐白沫、不省人事。亲戚忙把露露也送到了卫生院,后来两人伤情严重,当天又转送到江油市第二人民医院。5月6日,梁安贞被抢救成功,但露露却因中毒太深,死亡。

  在江油市第二人民医院,直播绵阳记者见到了从重症监护室出来的梁安贞,5月3号,露露让我去买农药,说是帮一个同学买,我也没有细想,就去买了。她告诉记者,第二天她干完活回家后,露露兑了一碗水让她喝,她以为是平常兑的饮料,就喝了两口,发现味道不对后就没喝,下楼时身体不适,倒在路边了才开始呼救,被亲戚送到医院,后来的事情就不知道了。

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  露露的爸爸王文元5月5号从北京坐飞机赶江油,当时露露已经深度昏迷。露露是一个很内向的人,平时都不怎么说话。他说,我和她的妈妈常年在北京打工,每年过年才回来一次,有的时候甚至过年都没有回家,露露就成了留守儿童,和奶奶一起生活。

  我想可能是某些事情她憋在心里想不开,可能是她不想活了,就想和我妈同归于尽。王文元说,他了解女儿的性格,但人已经离世了,喝农药的原因也只是猜测。

  目前,江油警方已经在调查取证,将最大状况还原真相。

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  新浪财经讯 第五届(2015年度)中国软科学奖颁奖典礼于2015年5月8日在北京举行。全国政协副秘书长民进中央副主席、中国教育协会副会长朱永新出席并发表获奖感言。

  以下为演讲实录:

  朱永新:首先非常感谢评委会把这么一个重要的奖项颁给我和我的团队。我想先回应一下关于留守儿童的调查,因为这个问题我觉得非常重要,今年两会我专门给国家写了一个建议,我觉得中国应该彻底的解决留守儿童问题,因为几千万的留守儿童在乡村,事实上对他们一生的成长将会产生难以估量的作用。所以我提出国家应该尽快出台相应的政策,我提出了几条建议:第一,尽可能让一方必须留在农村陪伴孩子,国家给他们相应的支持,给他们相应的政策,优先在当地能够解决他们的生活问题。

  第二,如果双方同时到城里打工,流入地的城市必须给他们提供可以携带孩子的基本条件,比如就学的问题、住所的问题等等,确保他们夫妇可以带着孩子到城里来。

  第三,如果前面两条做不到,至少要给他们请到合格的监护人,因为现在很多留守儿童没有合格的监护人,他们的爷爷奶奶很多都是文盲,必须要规定监护人的基本条件、文化水平、年龄等等,这样确保我们的留守儿童有一个幸福的童年。软科学奖能够关注弱势人群,我也是特别欣慰。

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  我们主要是研究中国的管理文化,事实上管理本身是一个非常重要的文化系统。德鲁克曾经讲过,管理应该有自己的价值观、信仰、工具和语言。所以管理是一种社会的职能,它蕴藏在价值观、习俗、信念的传统里以及政府的政治制度中,所以管理应该受而且应当受文化的制约。

  事实上,我们研究管理学历史的时候,我们可以深刻的看到这样一种影响和制约的过程,无论是运用现代管理原理和方法的美学管理,还是曾经取得过辉煌的日式管理,实际他们共同的特点都是把管理理论和知识文化相融合,而且文化这个东西是很难复制的,也很难移植的。

  所以我们在用这样的观点来看中国的管理文化,我们发现中国的文化土壤中虽然没有生长出现代管理的科学理论,但是作为一个有着五千年历史的文明古国,它的管理思想和经验应该说还是非常丰富的。比如管子很早提出以人为本,孔子提出了以德为先,老子提出了治大国若烹小鲜,庄子提出了顺物自然,而无容私焉,而天下治矣。《易经》提出了物极必反、否极泰来、盛极必衰等都是非常深刻的管理思想。在现代中国人的心态和管理行为也深深打上了这些历史传统的烙印,所以研究这样一些思想是非常重要的。

  十年前我和我的学生们对中国古代的文献做了比较系统的梳理,写出了100多万字的管理心智,先后经历了五届学生,两个大的团队,一个团队对文献进行研究,一个团队对现实、对企业进行研究,我们用现代的管理学的理论、用组织效能的理论把中国古代的管理思想提炼出来五个要素:以人为本、以德为先、中庸之道、无为而治和以和为贵。我们觉得这是中国管理智慧最重要的五个方面,我们把这五个方面的要素到现代企业里进行验证,验证的结果也是令人欣慰的,我们发现以人为本是中华管理智慧的核心价值观,也是中国管理智慧的基石所在。

  以德为先是中华管理智慧的道德取向,也是中华管理的智慧的道德取向,也是中华管理的方向性特征。中庸之道是中华管理智慧的行为法则,也是中华管理的措施原则。无为而治是中华管理智慧的理想境界,也是中国管理追求的一种理想的管理状态。以和为贵是中华管理的终极目标,也是我们倡导的竞争法则。

  用这个作为验证的尺度,结合问卷、访谈,我们又做了两年研究,结果我们把这两个团队的研究编成了一本书,系统梳理了中华几千年的管理思想史,用现代管理学研究方法到现代企业进行论证,所以我非常感谢我的博士生和硕士生团队,他们毕业论文基本上都是构成了这个书的主体部分,今天有八位学生都是这个团队的成员,也都是这本书的作者,我非常感谢他们,实际上主要的工作都是他们做的,我只是起了组织者的作用。

  也非常感谢原全国人大常委会的副委员长成思危先生,他为我们这本书撰写了序言,高度肯定我们这项工作是坐冷板凳的工作,没有人做过的工作,是非常有价值的探索。

  谢谢。

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